Note de passage
La répétition éloigne de l'original. L'intensité décroît : noms, souvenirs.
Klemperer
Ce qui est passionnant dans le livre de Klemperer (LTI), c'est qu'il n'est pas seulement un livre d'Histoire via la langue, pas seulement un livre d'histoire linguistique ou de philologie, pas seulement le journal d’un des rares juifs à avoir (sur)vécu en Allemagne pendant la guerre, mais qu'il aborde de très nombreux points de la communication de masse et à ce titre est très fécond pour penser le monde d'aujourd'hui ! Il choisit des exemples vivants et pallie ainsi ce qu’il relate sans cesse, la difficulté qui fut la sienne d’accéder à des sources tout au long de la période 1933-1945, puisqu’il était interdit de tout, de livres, de journaux, de bibliothèque… (rapprochement avec ce qu’on entend sur la situation toute récente au Mali, à Tombouctou ou Gao où jouer aux cartes ou écouter de la musique étaient non seulement interdits mais passibles d’amendes et de punitions physiques violentes : la conscience, la façon dont on la nourrit, ce que l’on en fait, là réside le problème pour tous les régimes totalitaires).
Et Klemperer rend attentif à ce qui peut être graines de totalitarisme même au sein des démocraties. Et incite donc à la vigilance. Et pour les écrivains et les lecteurs, à la vigilance via les mots, les tournures. Il faut développer une oreille linguistique fine comme on développe une oreille musicale. Et comme en musique, cela se fait par la pratique, la lecture bien sûr mais aussi l’attention à toutes les sources de la parole dans la société, publicité, médias, discours politiques, zinc et trottoir !
Des abréviations (Victor Klemperer)
Formidable chapitre de LTI sur la question des abréviations ! Avec là encore une analyse parlant bien au-delà des frontières temporelles de l’allemand des nazis.
« Si maintenant je me demande pour quelle raison l’abréviation doit être comptée parmi les caractéristiques dominantes de la LTI, la réponse est claire. Aucun style de langage d’une époque antérieure ne fait un usage aussi exorbitant de ce procédé que l’allemand hitlérien. L’abréviation moderne s’instaure partout où l’on technicise et où on organise. Or, conformément à son exigence de totalité, le nazisme technicise et organise tout » (132)
Or, je découvre (de l’injonction)
… avec stupeur dans un manuel de grammaire allemande qu’il y a en allemand pas moins de seize façons d’exprimer l’injonction ! De l’impératif aux « préverbes » de sinistre mémoire, par exemple los (allez !) ou raus (ouste, dehors) que l’on trouve à toutes les pages dans les livres qui relatent l’expérience des camps. Ainsi : Arbeit Arbeit los ! chez Robert Antelme (L’Espèce humaine, p. 191) et ce qui est significatif est que je n’ai pas eu à chercher, quasiment à la première page ouverte au hasard, j’ai trouvé ce los.
→ Et comme il y a seize exemples convaincants, traduits en français de manière convaincante et variée, on se dit qu’il y en a sans doute autant de manière de formuler l’injonction en français. (François Muller, Allemand, grammaire, Le Robert et Nathan, édition 2012, p. 254)
Du poison (Klemperer)
« Le poison est partout. Il traîne dans cette eau qu'est la LTI, personne n'est épargné. » (133)
De nouveau cette comparaison avec quelque chose d’organique (un autre mot-clé du nazisme) et le pouvoir de contamination d'une langue déformée. Klemperer analyse de façon très vivante le comportement verbal de certains de ses collègues de peine à l'usine pour conclure : « aucun n'était nazi mais ils étaient tous intoxiqués » (137)
→ Pourquoi sans doute il est si important de bien dénoncer les propos racistes au jour le jour. Il y a dans la langue un effet possible de contamination : si certains se permettent ou si on permet à tous d’exprimer leur haine (mais nul à mon sens n’est exempt de racisme au fond de lui-même), c’est une traînée de poudre. Cela apparaît timidement ici, ce n’est pas relevé et alors ça se propage. Le nazisme a débridé cette tendance profonde avec les conséquences que l’on sait. Le chapitre du livre de Klemperer s’intitule et c’est effrayant : « une seule journée de travail », oui, une simple journée où chez au moins quatre de ses congénères, dont il souligne bien qu’ils ne sont pas nazis, il relève des propos contaminés d’une façon ou d’une autre par la doctrine nazie. Démontrant le terrible formatage de l’esprit.
Dans le Morde (Dominique Dou)
Ce nouveau livre de Dominique Dou vient de sortir aux éditions Dumerchez. Journal de lecture/1
Un a priori contre ce mot-titre. Je pense un peu à ècre chez Nicolas Pesquès. J’ai fait une petite recherche, pour m’assurer qu’il ne s’agissait pas d’un mot rare, inconnu de moi. Il ne semble pas, tout ce que j’ai trouvé c’est le subjonctif de mordre, que je morde, et apparemment le nom d’un personnage d’un jeu vidéo…. sous réserve bien sûr. J’y entends mordre, mais aussi merde, monde, projette une image un peu imprécise, une sorte de sac de peau, hommes, monde, symbole de l’état du monde…. Dominique Dou dit quelque part de ses écrivains frères qu’ils sont comme elle « dans le morde » (60). Il y a aussi horde. Mais je maintiens ma réticence et la compare à celle que je n’ai pu surmonter concernant le Ecre de Pesquès. Rares sont les néologismes totalement convaincants. Je ne peux m’empêcher d’y voir l’aveu d’une impuissance. Un auteur me semble cependant expert dans la formation de mots, c’est Patrick Beurard Valdoye.
Toutefois, je suis saisie par la force des poèmes de Dominique Dou, qui donnent le sentiment d'être comme une coulée, comme un fleuve puissant ; il y a une dynamique, peut-être un peu dans l'esprit de Gherasim Luca.
« Ne pas penser :
Là est le danger glacial »
page 13
« Être toute correspondance
Observer le milieu du ciel –
Et puis cueillir les petits courages pendus
Aux arbres – le plus court chemin – »
Page 15
Il semblerait que de nombreux titres, tous peut-être soient fabriqués sur le principe de du ceci, du cela. Exemples : Du chemin court, Du désert, Du travail
Question de l’origine, à partir de cette citation :
« Difficile de trouver
sa langue
habitée par des monstres –
à l'écart
même celle d'autriche
la mienne lointaine »
page 16
Un beau poème sur la question de la langue, page 19, poème intitulé « De l’ennemie ». Permet notamment d’examiner la manière de Dominique Dou, beaucoup d’exclamations, d’interjections, des phrases courtes, qui cinglent, élisions de négations parfois.
Page 24 et surtout page 25, on poursuit la question de la langue : « moi la mienne serait le silence si / je m’écoutais et – / dans ce silence – je pourrais dire / ma vraie langue qui n’est pas – la vôtre
→ ce qui renvoie doublement aux propos d’Antoine Emaz, hier, dans ce même Flotoir, sur les voix multiples et sur le silence !
Page 28, attestation que Luca n'est pas loin, avec sortir sans sortir inséré dans le poème.
Gherasim Luca, Tarkos ? (Dominique Dou)
Page 30, se confirme l'idée d'une influence de Gherasim Luca et peut-être aussi de Tarkos, notamment dans la redondance des mots repris et répétés. Influence n’est sans doute pas le bon mot, peut-être plus une sorte d’incorporation, dans la langue poétique même de Dominique Dou, de celle de G. Luca.
Beau trajet, la plupart du temps, des poèmes. On est empoigné par les premiers mots, et on lit d'une seule traite jusqu'à la fin. Effet en quelque sorte comme de celui d’une flèche, puissante.
« pas gentille la langue
que je ramasse –
frénésique et seule –
contre
compassion. » (35)
Peut-être toutefois, une difficulté à tenir la distance, sur un poème long comme celui qui va de la page 36 à la page 41. Il me semble que la manière s’accommode mieux d’une certaine fulgurance et que dans le long poème, la trajectoire se perd un peu, et à la limite pourrait affleurer quelque chose d’un procédé.
Il me semble que j'avais déjà pointé, chez elle, la dimension parfois prophétique des poèmes. Je la retrouve ici en particulier page 40 dans l'allusion aux camps nazis :
« tu le vois que ça ne suffit pas
ces souvenirs de rails qui n’ont qu’un seul but
une seule porte grande ouverte sur le travail
qui rend libre – » (40)
Présence de Tarkos confirmée page 49 avec une allusion, notamment à la patmo
Page 59, évocation des grands auteurs qui la nourrissent et une clé aussi pour la façon dont le texte naît et est travaillé : « tant que j’écris / pour moi font loi / mes sans pareils /tout prochement tout doux / mes bien au chaud dans des livres / mon mandelstam mon michaux / mon cavalier qui passe supervielle / ne t'arrête pas le 28 janvier / mon Yeats – // tant que j’écris / vous éveille encore / mes précédents dans vos pages / vous êtes encore – / remuez encore dans vos pages – (60)
→ de façon générale, mélange d’admiration pour la force dynamique des poèmes, le travail sur les sons mais sentiment aussi d’une sorte de posture de grand orgueil. Dont il faudrait déterminer la raison d’être. Je ne pense pas que l’égo ait à voir là-dedans, c’est plutôt une sorte de certitude propre à l’écrivain, de son rôle, hors et au-dessus, en quelque sorte.
Toujours pensé à une dimension apocalyptique en la lisant, prophétique parfois je l’ai dit, quelque chose d’une voix qui clame dans le désert, envers et contre tout. Là réside peut-être l’impression donnée d’orgueil.