Mélanges

De l’ail (Giraudon, Girard) 
Magnifiques mélanges unifiés par le frottis d'ail, dans Histoires d’ail, de Giraudon et Girard) : mélange des genres et des voix, côtoiement de l'universel, du quasi légendaire et de la presque confidence, au bord de l'intime parfois.  
Mais suis-je bête, je découvre à l’instant, il serait temps, que les deux voix sont différenciées ! De la plus simple des manières et du coup je lis mieux le caractère soit dialogique soit contrapuntique des textes. Les deux auteurs se refilant un furet fait d’une petite gousse d'ail en quelque sorte !  
 
De l’ail et des écrivains 
Passent aussi, comme le furet du bois joli, différents auteurs, en touches bien dosées, ni trop ni trop peu, Delteil par exemple. Ici Liliane Giraudon donne la réplique à Xavier Girard qui vient d’évoquer, assez longuement, Joseph Delteil : « Delteil n’introduit pas la moindre gousse d’ail dans sa vie en vrac de Jeanne d’Arc. Pourtant, lorsqu’il la décrit armée de pied en cap dans son vêtement de métal, la santé de son corps éclatant par toutes les fentes de l’armure, c’est à la chair de l’ail éclatant dans sa chemise qu’on ne peut s’empêcher de penser ».(118) 
 
De l’ail au catalan, il n’y a qu’un pas (Montalbán) 
pense Liliane Giraudon (j’avais écrit Giradon, preuve que ce livre est bien un ouvrage à quatre mains !) : « La posture post-Bartleby “je préfère pas” de Montalbán en ce qui concerne l’ail me rappelle une autre de ses postures. De même qu’il minorise dans sa bouche la présence de l’ail, il en écarte le catalan (lui grand amoureux de Barcelone qu’il contribuera par ses romans à constituer en véritable capitale littéraire et nationale de la Catalogne) au profit du castillan, langue considérée comme celle des dominants dans l’esthétique nationale. L’ail et la langue ? L’ail et l’accent ? Pour jouer dans le bac à sable des dominants (être coopté), chassons de nos bouches les traces d’ail comme celles des accents... » (125) 
→ démonstration que sous de bonnes plumes, un thème comme l’ail qui aurait pu être banal devient prétexte à un feu d’artifices d’évocations et de thèmes, dont la critique littéraire ou politique n’est pas absente, comme si on dégoupillait un à un ses bulbilles ou caïeux, alias gousses !  
 
De Bonnefoy, encore 
Progression lente, tant le livre est riche et surtout suscite une forme de questionnement insistant, dans Giacometti et les poètes. Michèle Finck analyse la mutation de l’interprétation de Bonnefoy dans le second livre sur le sculpteur et elle montre bien les hésitations de Bonnefoy devant ce retournement de sa vision. Il y a une “inquiétude théorique” décelée aussi nous dit-elle par Georges Didi-Huberman. (169) : « à ce moment de son interprétation, Yves Bonnefoy se situe dans la perspective d’un consentement difficile à la coexistence des contraires, qui a constitué un des enjeux de Dans le leurre du seuil, livre fondé sur une intériorisation de la coïncidence de l’union et de la désunion, du rassemblement et de la dissémination, de l’angoisse et de l’espoir, à la recherche du point de vue qui permette s’assumer le mieux possibles les forces conflictuelles en jeu. » (171) 
 
Des notes de voyage 
Jaccottet, en ses Taches de soleil, ou d’ombre : 
« L'homme a besoin de cette demeure étroite, à condition qu’elle soit perméable à l'étendue » (21)  
→ Comme souvent l'écrivain croit se renouveler en des notes de voyage, voire dans une forme d'exotisme et comme au fond il convainc infiniment moins que quand il doute dans les quatre murs de sa réalité usuelle. Il est presque forcément superficiel dans l'expérience du voyage éphémère. Même Jaccottet me convainc plus au cœur de son pré que dans ces notes de 1958, loin de chez lui. Les notes de Grignan creusent sans ménagement en profondeur, celle de "Cala Ratjada" me semblent plus « impressionnistes ».  
 
Temps et poésie 
Philippe Jaccottet donne cette superbe citation de Maître Eckhart : « Le temps nous empêche d’accéder à la lumière. Rien n’est plus contraire à Dieu que le temps. Pas seulement le temps, mais même l’adhérence au temps. Pas seulement l’adhérence, mais simplement le contact du temps. Pas seulement le contact, mais la simple odeur ou le goût du temps. » (cité p. 22) 
→ quid de poésie & temps dans ce contexte ? La poésie comme quelque chose qui écarte le temps comme la mer rouge écartée en deux falaises d'eau ? D’où un potentiel pouvoir de dévoilement ?