Jouer les sons
Toujours Espinosa et l’Inexpressif musical : « la seule expression musicale consiste à jouer les sons - insignifiants en eux-mêmes - d'une manière telle que soient perçus à la fois le caractère le plus propre de chacun et son rapport avec les autres. » (99)
→ Mine de rien, c'est tout un cours d'interprétation qui est donné là. Je pense aussi ici aux propos de Celibidache (mais je crois qu'il s'inspire de la phénoménologie et il m'a semblé comprendre qu'Espinosa récusait aussi le point de vie des phénoménologues.)
Le mot interprétation
« Le mot interprétation est ambigu en tant qu’il désigne habituellement l’action d’expliquer ou de tirer une signification de quelque chose. Or pour ce faire on suppose qu’il faut compter sur une entité extérieure, comme dans la traduction, qui “rend” une chose pour une autre tandis que, dans la musique, l’interprétation consiste à rehausser le caractère essentiellement singulier des sons. » (100)
Et il enfonce le clou d’une façon qui me ravit : « ni le monde ni la musique ne sont des textes (ni des représentations) et nous ne pouvons nullement les analyser comme tels. » (106) et encore : « tendre l'oreille à la musique n'est pas “comprendre”, c'est écouter et trouver en cette seule écoute tout le sens et tout le plaisir avec la certitude que rien n'y manque. » (106)
→ En fait il y a toute une dimension polémique dans ce livre que je ne relève ni ne développe car mon propos n'est pas de faire de la philosophie mais d'interroger la musique avec tous les moyens disponibles. Mais nombreux sont les philosophes à en prendre pour leur grade! Mais pas Wittgenstein. Chez lui, dit Espinosa, c'est la pensée de la musique qui guide la réflexion philosophique : « la philosophie de Wittgenstein offre un parfait contre-exemple de cette tentative d’écrire sur la musique tout en parlant de tout sauf de la musique. » (108)
→ il reste à Espinosa, et j’espère qu’il le fera, à entrer plus avant dans le vif du sujet, sur précisément le jeu et l’écoute de la musique. On continue à tourner inlassablement sur la notion-clé d’inexpressivité de la musique mais on voudrait aussi le lire sur ce que cela implique pour le musicien et le mélomane.
Denis Rigal
Fortement poussée à cela par la note d’Henri Droguet, j’ouvre Terrestres de Denis Rigal. Et j’éprouve un vrai choc tant les premières pages sont somptueuses. Le texte d’ouverture, titré Niemandszeit (le temps de personne, où semble bien passer l’ombre de Paul Celan, il faudra toutefois le confirmer) est une sorte de méditation quasi sonore sur les « galets lancés par les vagues » (9). Et l’on comprend mieux d’emblée pourquoi Droguet s’intéresse à Rigal.
« il en a presque fini avec la méta
-physique (-phore et –morphose aussi,
du même coup)
et serein serine
la sans foi dite litanie :
la vesce et le lin bleu, la bourrache et l’orchis,
le sceau de Salomon, le miroir de Vénus
et l’iris à venir au bienheureux bourbier. » (13)
→ Si je rangeais ma bibliothèque selon la loi du « bon voisinage » d’Aby Warburg, je pense que j’installerais Droguet et Rigal côte à côte, afin qu’ils puissent parler !
Des livres
Et dire la joie d’avoir entre les mains et sous les yeux de beaux livres bien faits tels que celui d'Encre marine (Espinosa) et celui du Bruit du temps (Rigal). Ces sensations tactiles, visuelles, olfactives, sonores même que jamais ne donnera le livre électronique. Qui habille de même tout texte qu’il accueille. Or cette sorte de personnalité qui vient au livre que nous lisons de par son habit joue un rôle non négligeable dans la réception que nous en faisons.
Du Cloud
Oui du cloud, en anglais et non pas des nuages, qui furent dans un temps un peu lointain un grand thème du Flotoir.
Car hier dans son édition datée mardi 28 mai 2013, Le Monde a publié un passionnant supplément sur le cloud…(à titre d’exemple, cet article). Il s’agit d’une nouvelle révolution, aux effets sans doute massifs, de l’internet. Plus de matériel, de logiciels en local, au bureau (personnel ou professionnel) mais une sorte de délocalisation massive de tous les outils et surtout de toutes les données. On n’achète plus le logiciel de traitement de texte ou de retouche photo, on s’y abonne. Et on loue de l’espace de stockage pour toutes ces données. Quelque part. Ce qui implique d’énormes fermes de serveurs, qui entre autres propriétés sont des gouffres à énergie. Une ferme de serveurs de taille usuelle aujourd’hui consomme en électricité l’équivalent de 20 000 foyers.
Il y a le pour bien sûr, allègement des structures informatiques dans les entreprises, accessibilité des données à partir de n’importe quel appareil (ordinateur, tablette, téléphone)… meilleur service offert aux clients qui ne sont plus confrontés aux éternelles mises à jour de leurs logiciels…
Mais ce qui m’inquiète c’est l’énorme concentration que cela implique, laquelle génère une vulnérabilité considérable. On nous explique que la « ceinture rouge » (!) de Paris, alias 93, mieux dite Seine Saint Denis est en passe de devenir une pépinière de fermes de serveurs, notamment parce que Paris étant un évier, ce coin-là est moins vulnérable aux inondations. Mais que penser des hangars immenses, sans aucun doute très sécurisés, mais si vulnérables par exemple au tir d’un drone en cas de conflit majeur ? Ou même d’une attaque terroriste à grande échelle.
L’autre aspect est la question de la confidentialité des données : oh que la Stasi aurait aimé vivre à notre époque !
Précision utile, je ne suis pas technophobe, plutôt même technophile mais j’essaie aussi de réfléchir à ce que les grandes multinationales nous imposent (il semblerait que l’Union Européenne veuille interdire toute plantation à partir de semences auto-produites !) mais aussi aux risques inouïs qu’elles prennent (cf le problème majeur du démantèlement des centrales nucléaires). Course en avant grisante certes, mais qui ressemble parfois furieusement à une course droit dans le mur.