le juste mot toujours celé

Le Nombre d’Or 
Lu en grande partie le livre Le Nombre d’Or, premier volume de la série « Le monde est mathématique » du journal Le Monde. À condition de passer allègrement sur nombre de démonstrations mathématiques, c’est tout de même abordable et souvent assez fascinant. Comme la suite de Fibonacci et toutes ses propriétés : 1 1 2 3 5 8 13 21 34 57 où chaque nombre est la somme des deux précédents. Suite qui a des propriétés multiples et étonnantes : ainsi par exemple celle qui fait qu’en divisant n’importe quel nombre par le précédent, on obtient 1,61…, soit le nombre d’or. Appris aussi que toutes les cartes de crédit étaient des rectangles d’or et qu’à ce type de rectangle si l’on soustrait un carré qui a pour côté le petit côté du rectangle on obtient un nouveau rectangle d’or. Et qu’en traçant des quarts de cercle à l’intérieur des carrés successivement soustraits, on obtient une spirale comme celle de la coquille d’escargot. Et ainsi de suite.  
→ plusieurs avantages de ce livre : me faire comprendre que la non-compréhension des maths qui fut la mienne enfant est bien plus une question de blocage que d’incapacité ou d’intérêt (je le savais déjà en partie grâce à Queneau, Roubaud, Bourbaki, etc. !) ; me faire mieux percevoir le côté très rigoureux de la pensée mathématique, la nécessité de définir parfaitement chaque terme, etc. (en prendre de la graine !) Et enfin permettre d’approcher même très modestement des notions qui semblent inaccessibles faute de bagage mathématique suffisant. Ne sont-ce pas là quelques critères d’une bonne vulgarisation scientifique ? Celle qui permet à l’esprit curieux mais dans certains domaines totalement inculte de ne pas passer complètement à côté de données fondamentales pour la compréhension de soi et du monde.  
 
Pas seulement une référence culturelle partageable 
Je l’ai déjà souligné, les pages sur Bonnefoy (in Giacometti et les poètes) sont complexes et la démarche sans doute centrale dans le livre. Ce pourrait être une critique de la méthode critique de Bonnefoy. (131). Et Michèle Finck excelle à créer une sorte de choc des points de vue critiques.  
→ Et donc à conduire le lecteur vers une interrogation sur sa propre manière de percevoir les œuvres ; et au-delà peut-être, elle enseigne, me semble-t-il, à avoir une forme de distance critique vis-à-vis des écrits sur les artistes et l’art.  
Elle pense par exemple que si le poète écrit sur Giacometti, c'est que « le sculpteur lui parle de sa propre enfance. L’œuvre interprétée n’est pas seulement une référence culturelle partageable (en particulier avec les poètes de L’Éphémère) : elle porte en elle une part du passé de l’interprète lui-même. » (Michèle Finck, Giacometti et les poètes, p.131).  
Toute la page 135 montre à quelles crises majeures fut confronté Yves Bonnefoy : fin de l'enfance, question de la poésie (Bonnefoy se sent « l’héritier de la crise mallarméenne de 1866 ») et menace d’être submergé par la négativité. Le premier livre de Bonnefoy sur Giacometti, L’Étranger de Giacometti est une « condensation fulgurante, par surimpression, du Bonnefoy chassé de l’enfance, du Bonnefoy de la maturité lecteur de Mallarmé, du Bonnefoy [...] confronté hic et nunc à l’enterrement de Giacometti. » (136). Et elle montre que dès ce moment-là s’opère la prise de conscience du germe d’un possible renversement : « Ma parole devient, toute vacuité qu’elle soit et sans origine, mon seul espoir, mon seul être » (in « L’Étranger de Giacometti », L’Improbable, p. 319, cité p. 136.)
 
Sur la fascination (Blanchot) 
Cette très belle citation de Blanchot sur la fascination en une formulation plus simple et de ce fait pour moi plus forte que les formules baroques d'un Quignard, même si je sens une forte proximité ici entre les deux auteurs : « Ce qui nous fascine nous enlève notre pouvoir de donner un sens, abandonne sa nature “sensible”, abandonne le monde, se retire en deçà du monde et nous y attire. » (Maurice Blanchot, L’Espace littéraire, p. 25, cité par M. Finck p. 140)  
 
Question, réponse, encore (Bonnefoy) 
« C’est l’honneur déjà de la pensée conceptuelle que de questionner plutôt que de répondre. C’est l’honneur de toute pensée », écrit Bonnefoy (cité p. 143) 
→ Sur cette pensée, une variation : s'il y a tentative de réponse à la question, que ce soit par variations et multiples, pour éviter le figé de la certitude, respecter le tremblé du tâtonnement et ancrer l'ébauche de réponse dans le temps.  
 
Double hélice du doute et de la honte 
Porte frotte et pointe truffe sauras-tu la bascule plateau en partance pour la nuit noire – puits sans fond ni loi ses parois procès à tous les étages double hélice du doute et de la honte – verte volée qui dira juste le juste mot toujours celé.