Lectures
Très bon édito du Monde (suis frappée de la qualité de ces éditos depuis quelques mois, choix des sujets dans le foisonnement de l’actualité et analyses sans concessions, mais nuancées et subtiles) sur ce qu’on appelle le complotisme ou le conspirationnisme. Cette pathologie (sociale) qui consiste à voir des complots ou des machinations par d’obscures puissances (souvent « l’internationale sioniste ») sous des évènements tels que le 11 septembre. Essor de ces mouvements favorisés par Internet. L’édito préconise une vigilance de la presse (versus des lois censurant) car il faut « démonter les fariboles ainsi véhiculées. Parce qu’il y a des fariboles qui tuent ». (Le Monde, daté jeudi 21 juin 2012, Une).
Un article de la Deutsche Welle sur une forme de remise en valeur du chant dans les écoles et en particulier des vieux chants populaires allemands, les Volkslieder, par l’association canto elementar, initiative qui a dû, dans un premier temps convaincre en raison de fortes réticences dues à l’utilisation d’éléments de ce répertoire par les nazis. Toujours eu le goût des « vieilles chansons françaises » de mon côté ! Les « Meunier tu dors » et autres « Frère Jacques »… (Alte Volkslieder für kleine Kinder).
Et un autre en anglais sur la perception des couleurs selon les pays ou les civilisations : on apprend ainsi que pendant très longtemps les Japonais ne distinguaient pas le bleu du vert ! (The crayola-fication of the world)
Et toujours le numéro Dupin de la revue Europe
Des langues, de leur lecture
Il me semble important de fréquenter les autres langues (fréquenter, les lire fréquememnt), de découvrir comme les autres langues nomment les mêmes choses… comment pensent les Allemands, les Anglo-saxons. Anglais et allemand sont les langues auxquelles j’ai accès et je me rends compte de l’ouverture que me donne cette pratique de tenter de lire chaque jour un article dans chacune des deux langues (sources principales à l’heure actuelle, la Deutsche Welle et The Guardian) : j’ai totalement détourné l’usage du Kindle, en ce sens que je m’en sers en permanence et même avec une sorte de tendresse pour lire ces fichiers-là, récupérés sur le net, alors que je n’ai pas acheté un seul livre mis à part quelques publie.net !!!!)
Dupin et la liberté
« Ne coassant plus en Dieu », Dupin a pour références Lautréamont, Rimbaud, Nietzsche, les présocratiques, Spinoza ou la culture extrême-orientale : il y a donc un clair refus de l’autorité transcendantale. Au profit du « pluriel splendide et affamé » (J. Dupin). (Valéry Hugotte, Europe, 134)
→ il y a aussi de nos jours de bien plus pernicieuses autorités que la transcendantale : celle à pression majeure de la doxa, celle des médias, celle du p. correct (politiquement, poétiquement, people-ment correct), pressions d’autant plus dangereuses qu’elles sont pernicieuses. Personne ne semble les imposer, c’est donc un ventre mou auquel s’affronte celui qui veut y résister pour éprouver le « pluriel splendide et affamé », autrement dit la splendeur et l’horreur du monde, dans ses affolantes diversité et pluralité. À mille lieux de la pensée préfabriquée, du béton armé et des autoroutes de la communication ! Monde affamé en ce sens aussi, mais pas uniquement bien sûr, qu’il réclame notre attention (et nos attentions et qu’il nous dit attention ! – consternant Rio+20) et notre pensée le concernant, nos tentatives de le penser.
le pluriel splendide et affamé
surabondante abondance, impressions dominantes et liminales, jeu des formes et des couleurs, la lumière, la violence
Feu, joie et désolation, mer nourricière et naufrageuse, vent caresse et arracheur, éclats mille éclats, le pluriel splendide et affamé, danse des atomes, agencements à l’infini, accoucheurs et tueurs.