Ciel
mi-nuages, mi-lumière. Il fait frais, un peu plus de 12°, un peu bruineux, brumeux, nuageux.
La « cage à densité » (Pesquès)
On n’en a pas fini avec j10, jaune ou juliau, puisqu’il y a une suite. « Avec JAUNE / on siège dans la cage à densité »
→ ces mots de cage et de densité font songer à certaines recherches scientifiques, cage pour aller observer de près les requins les plus dangereux, dispositifs divers pour lieux inhospitaliers ou parcourus de champs trop intenses….
Les deux semblent très emblématiques de la démarche de Nicolas Pesquès, qui se livre à ce qui ressemble à la fois à une expérience (dans tous les sens du terme) et à une analyse, par multiples biais, face(s), côté, arrière, de cette question du dire. En passant du jaune local de juliau à JAUNE, on change non pas de braquet mais d’intensité, on passe du réseau électrique domestique aux lignes très haute tension qui traversent le pays, du 220 volts à 800 kV ! Avec JAUNE, l’exigence monte à des sommets, ce fut sans doute le prix à payer pour traverser l’impossible, passer du genêt à une entité, une essence JAUNE englobante et avaleuse « corps entièrement dédié » et « déboussolement de cœur » (151) : ce n’est pas rien et l’on songe soudain à un versant non encore exploré dans cette lecture, un rapprochement possible avec l’expérience des grands mystiques. Sans doute les connaisseurs de Saint Jean de la Croix ou de Thérèse d’Avila sauraient faire ici les comparaisons nécessaires. Mais il faut redire que la démarche de Pesquès reste avant tout littéraire et ontologique et non pas spirituelle, au sens mystique. Mais p. 151 il est bien question de « deux dessoudés qui s’aiment » et plusieurs fois on a rencontré cette volonté de combler la faille, d’en rapprocher les deux rives. Question de la fusion et de la séparation, de l’immersion et de la distance, de l’identification et de la distinction.
Le risque (Pesquès)
Le risque de la brûlure, des yeux, de l’esprit, de l’âme, de l’écrire qui y perd quelques lettres, devenant cet étrange écre, est bien là : « suis-je, une fois séparé, dévoré à vie / jeté au jaune excessif / l’intouchable, le griffeur // qui voudrait durcir en phrase » (153). Relever ce « jeté au » comme au feu, ou dans un bain d’acide. Il semble qu’il y ait une vraie dialectique entre le jaune excessif et le genêt, le jaune essentiel et le jaune immanent. Et dans tous ces pages de la suite de J10, on a le sentiment d’un combat et d’un combat très périlleux avec « jaune irréversible » (155). Et « à l’extrême pointe de la concentration / quand l’animal prend le pas / la fabrique du paysage devient la mort à chaque instant » (155) : on ne saurait être plus clair !
Processus dynamique, la concentration, au point de se faire animal, ce qui veut sans doute dire ici être tout réception, attente, guet, instinct, hors les mots… et cela d’autant « qu’écrire ne joue qu’une fois » (152). Jet de la détente animale, lame de ses crocs ?
Rien d’une description (Pesquès)
Le constat est clair, lui aussi : « une minutie dans le genêt / ne nous aurait rien appris de JAUNE / ni de jaune » (158). Ce n’est pas par observation encore plus fine, plus fouillée, voire par virtuosité que viendra la connaissance, à aucune des deux échelles, jaune et JAUNE.
Opposition encore ici entre ce qui ce qui fige, arrête et tue, l’épinglé de la planche d’insectes de l’entomologiste et le mouvement et l’agitation quantique inobservable des physiciens.
Car « brun échancré n’a pas de descriptif » (158) et ce n’est pas une indigence des ressources qui est en cause, ni un manque de compétence, mais la nature même de cette ressource, la langue. L’expérience de juliau, de jaune et plus encore de JAUNE est indescriptive, indescriptible. Ce qui renvoie une fois encore à la physique contemporaine et à cette découverte que l’observation modifie nécessairement l’observé, qu’on ne peut donc observer dans son état réel.
éternité imposée
ambre, éternité imposée, ce qui fut : vie écartelée à jamais, disparition refusée
fossile, trace seule, ce qui fut : absence gravée à jamais, disparition clamée